ISE Jingu 和使能技术金字塔

我们的建筑物通常是长寿的东西，能够比产生它们的社会更持久。在产生它们的文明崩溃数千年后，埃及金字塔仍然与我们同在。伊势神宫的神社与此形成了有趣的对比——那里的建筑总是年轻的，经过千年的文化实践不断更新。伊势神宫位于日本三重县伊势志摩国立公园的森林中。伊势神宫（或简称神宫）是一座可追溯到 2000 多年前的神社，是日本最重要、最神圣的神社之一，位于所有其他神社的顶端。每年在神宫举行1500多场仪式，祈求皇室、五谷丰登、世界和平。该建筑群本身的面积相当于巴黎的面积，由两个大神社 Naiku 和 Geku 以及 123 座较小的神社组成。内宫是供奉天照大神的内宫，外宫是祭祀农业、稻米和工业之神丰功大御上的外宫。每年有数以百万计的朝圣者和游客参观神宫，但被严格阻止接近隐藏在大栅栏后面的内库和外库。神宫以其定期重建的传统而闻名，被称为 Shikinen sengu，或简称为 sengu。每隔 20 年，内库、外库和其他 14 座神社的精确复制品都会在现有建筑旁边的空地上建造，之后旧建筑被拆除。共有 65 座建筑物、桥梁、围栏和其他结构以这种方式重建。自从第一次仙古发生在公元 690 年左右以来，金古的重建每 20 年进行一次（有一些中断），持续了 1300 多年。除了神殿结构之外，重建还包括创建数千件仪式宝物和文物的精确副本，包括： 所有这些都是使用传统技术生产的。因此，神宫的重建不仅意味着重建神社，还意味着重建 7 世纪经济的相当大一部分。神社本身的建筑相对简单。它们由嵌入地面的大型原木组成，支撑着高架柱梁框架。框架内填充了构成墙壁和地板的水平木板，高架阳台环绕着整个结构。神宫的建筑使用桧木建造，桧木因其可加工性、金色光泽和耐腐性而备受推崇，顶部是由芦苇制成的茅草屋顶。这种建筑风格的根源在于粮仓，粮仓被抬离地面，以防止大米因洪水和腐烂而受损。

结构中不简单的一个部分是接头，它由精心雕刻的榫卯连接以及少量铁紧固件组成。日本以这种木制品而闻名，制作它们的技能需要数年时间才能掌握。 Jingu 的重建旨在尽可能准确地复制现有结构。每次重建都使用相同的材​​料、相同的施工技术，并使用相同的图纸进行建造。这种保真度水平带来了一些独特的构建挑战。例如，获得足够大的木桩需要 300 到 500 年的树龄。最初这些是从神宫周围的森林中提取的，但供应在 11 世纪用完了；现在它们必须来自日本各地。尽管该过程的某些部分允许使用电动和电动工具，但神社本身的工作必须全部使用传统技术和手动工具完成。这至少部分是由于复制的精确性 - 例如，刨光原木上的适当光泽显然只能通过手工刨削来实现。新结构建成后（并确认副本的保真度），之前的建筑就会被拆除，任何未腐烂的木材都会被保存起来以备将来重建或维修。需要使用传统技术，再加上重建的建筑物数量，意味着重建神谷不是一种文化传统，而是一种大规模的工业努力。最近的重建需要 14,000 根柏木、25,000 捆芦苇，耗时 9 年完成，耗资超过 5 亿美元。这种重建传统并非神宫独有——日本各地 30 多座神社的重建传统一直延续到 20 世纪。传统的起源有点不透明。一些学者怀疑它起源于进行定期维修的实际需要，而另一些学者则认为这是对供奉的神灵表示敬意的一种方式。但重建过程的一个重要方面是它保留了建造神殿的技术和技术。 Jingu 上使用的建筑技术可能看起来技术含量很低，但即使是像木制柱梁结构这样简单的东西，也位于一个巨大的使能技术金字塔之上。木制品需要各种各样的专业铁制工具——斧头、锛、凿子、锯、楔子、刨子。用手将 5000 磅的原木移动到位需要手推车、手推车、轨道、绳索、脚手架和起重机。在芦苇上使用手动钻头来生产茅草屋顶。必须挖掘孔才能接收柱子。更不用说数百码的丝绸和纺织品必须使用传统织机、编织和染色技术，或数十把礼仪剑的手工锻造。但金谷最重要的技术是社交——它是将技能和技术代代相传，确保寺庙和文物可以继续准确复制。这类知识很难记录——它以语言无法触及的反射和肌肉运动的形式存在，或者作为依赖于上下文和环境的决定而无法解释它们的形式存在。用于建造神谷的技术取决于经验和专业知识；学习它们需要练习和反馈。无法通过文字或文字来传递建造神殿所需的知识。传递它的唯一方法是为某人获得它创造条件。

Jingu 的重建过程旨在确保这种知识转移发生。初级工人的团队由一名高级木匠领导，整个施工工作由一群参加过多次 sengus 的高级工人监督。申请重建工作的工人经过严格的选拔过程，被选为一名sengu的工人必须同意返回下一个，以确保不间断的指导链。培训年轻工人，确保技术和传统代代相传，就像重建本身一样忠实地进行。这种知识就是王丹所说的过程知识——关于如何做不容易写下来的事情的知识。缺乏过程知识会阻止某人仅仅通过遵循食谱就成为一名出色的厨师。 Jingu 为保存过程知识而刻意努力的情况很少见。虽然有许多致力于保存书面知识的努力，但致力于保存过程知识的却很少。我们应该会发现这一点令人惊讶：过程知识非常有价值，而且比书面知识更容易丢失。关于一个主题的大量书面知识并不少见，而关于同一主题的过程知识几乎不存在。这就是为什么我们知道每个罗马皇帝的名字，但不知道他们是如何混合混凝土的，或者为什么我们有数千页的阿波罗计划文件但今天无法建造土星五号。由于其中的大部分内容无法写下来或以其他方式记录，因此保持过程知识的活力最终需要一种制度：一种稳定的社会互动模式，可以在任何人的一生中持续存在。一个木匠的知识会在木匠死后丢失，但木匠行会可以确保总是有源源不断的新成员来保持工艺的活力。保留流程知识越重要，您的机构就需要越强大、越有能力——它就越需要能够推动周围文化环境的变化。当寺庙建筑技术在全国范围内不断建造并且需求量很大时，保持寺庙建筑技术很容易。当您是为数不多的寺庙之一时，这要困难得多，而且您不能依靠周围的文化来完成大部分的跑腿工作。我们在伊势神宫身上看到了这个问题。 Jingu 的重建过程确保木匠和工匠接受 Jingu 所需的特定技术的培训，但它假设人口中将存在必要的技能以供其借鉴——但事实并非如此。虽然木匠仍然很常见，但茅草和其他技能变得越来越少。曾几何时，生产一件礼器（剑带）的编织技能只有一名没有学徒的织工拥有。随着时间的推移，神谷可能需要开始训练自己的工匠，让仙姑继续下去。依靠机构作为您的信息传播策略的好处在于它具有自然的适应性——机构可以随着周围环境的变化而变化。金谷可以培训自己的工匠，如果它可以整合资源——金谷不会第一次需要改变它的流程。例如，在 1585 年，创建了每块木材的图纸以帮助重建过程。在 1920 年代 - sengu 开始 1200 年后 - 建立了一个森林保护区，以确保必要木材的稳定供应。随着神宫周围的语言、文化和技术发生了变化，神宫已经能够通过采用变化本身来继续复制其神殿和文物。

我们通常认为技术是一种棘轮，一旦我们整个社会学会了如何做某事，我们就不必担心它会被遗忘。毕竟，如果丢失过程知识是一个真正的风险，我们可能会期待一长串“丢失”的技术——我们拥有书面描述但无法复制的技术。但名单相当短。但我想知道现代世界是否越来越容易丢失大量的过程知识。分工随着市场的扩大而增加——一个庞大的、全球化的市场意味着技术和文明越来越多地由少数人拥有的数千种微小的利基技能以及仅存在于世界上少数地方的流程来实现。例如，最先进的半导体现在只由一家公司制造，用于制造它们的 EUV 机器也是如此（我想知道是否有规定允许多少 ASML 工程师一起乘坐同一架飞机）。互联网和软件只会加速这一趋势：随着协调成本的降低，公司越来越容易使用外部服务，而不是在内部构建能力，将知识集中在越来越少的组织中。我们实际上可以在极端情况下看到这种情况发生，例如先进的军事技术，其中过程知识 a) 不广为人知并且 b) 故意保持这种方式。 2000 年，当意识到无法再制造一种关键材料 Fogbank 时，延长 W76 核弹头使用寿命的计划被中断。保留了有限的文档，每个知道如何制作它的人都已经退休。美国能源部最终花了 8 年时间和数千万美元对其生产过程进行逆向工程。 SR-71 是有史以来最快的飞机，由洛克希德的工程师手工组装。只制造了 32 个，之后他们的工具被销毁，以防止其他人建造一个。从来没有人这样做过。丢失过程知识的风险是真实存在的。因此，也许我们需要更多像金谷这样的机构，专门致力于确保我们的过程知识保持活力，并深深融入周围文化的结构中。布赖恩·波特 (Brian Potter) 是一名结构工程师，也是优秀的《建筑物理学》通讯的作者。