Warning: Can only detect less than 5000 characters
然后,也许倦怠的学术概念总是太狭隘了。在2010年的m威特谢谢地区(翻译成近十几种语言);英文翻译是在2015年出版的,韩国出生的德国哲学家Byung-Chul Han认为,倦怠是现代社会最普遍的痛苦,自然“过度阳性”的结果,他意味着资本主义对个人生产力的力量的不懈信念。如果放大和其他技术在一年的死亡和孤立期间在技术上进行了许多工作,他们还促进了在不羁的全球痛苦中继续正常工作的想法是情绪和精神上可行的。对于许多人来说,事实证明,它不是。正如汉语解释所说,“抑郁个体的投诉,没有什么是可能的,”只能发生在一个思考的社会中,“没有什么是不可能的。”
经过冷战的反应性政治,害怕外国,韩辩认为,我们已经成为“成就对象”而不是“服从科目”。从外部独裁和身体威胁方面释放出来,我们仍然统治自己,我们是无情的:“疲惫不堪,抑郁的成就对象磨练,所以说话......完全无法踩踏,站在外面,依赖外面另一方面,它自身锁定了它的钳口;矛盾的是,这导致自我空洞和空洞。“在汉族的当代倦怠理论下,我们是蛇吃自己的尾巴。
在大流行前写过十年,韩的书就是预言。 “当自我过热时,”他写道“发生倦怠综合症,从太大的同样的情况下跟随。”地球上是否存在过去一年的更好描述符?
倦怠社会提供整洁的解决方案;如果是这样做,那将是自助的(并且可能是一个畅销书)。但它似乎显而易见的是,作为戒烟幻想的诱人可能是,它提供的救济只是暂时的。大流行的工作压力很大,每个人都有,但危机已经很好。在视线中没有结束。当学菲尔德指出,“除非你独立富裕,否则你可能需要在某些时候回来工作,对吧?”
在我的情况下,自12月以来,没有任何完全改善。就是这样,现在,我需要我的工作超过我想要离开它的工作。与此同时,我可以梦想。明天是另一天(和戒烟的另一个机会)。
*本文出现在2021年5月10日,纽约杂志的问题。感谢您支持我们的新闻。现在订阅!
本网站受reCAPTCHA和Google隐私政策的保护和服务条款。
通过提交您的电子邮件,您同意我们的条款和隐私声明,并收到我们的电子邮件信件。