我们应该挑战儿童的简单性道德信仰

Decorum的主角蔑视但疯狂地娱乐新电影Jojo Rabbit，在黑白中看到了世界。这部电影位于纳粹德国，十岁的Jojo是一个令人兴奋的希特勒青年成员。对他而言，雅利亚人善良，犹太人很糟糕。

他的母亲罗西，谁在阁楼上致力于抵制犹太少年，不做任何鼓励她儿子的令人憎恶的世界观，但她也不能公开抵触他。她奢华地对Jojo感情，敦促他获得乐趣和爬树，告诉他，爱“是世界上最强烈的事情”。

Rosie和Jojo发现自己的情况是仁慈的，不寻常的。无论我们大多数人面临的挑战，在努力支持孩子的道德发展方面，我们都不要抗争于纳粹灌输的影响，我们不会冒着我们的生活冒险试图撤消他们。尽管如此，罗西的困境中还有一种模拟，这些妇女或多或少地面临着每个父母：在什么年龄，以及如何直接，如果我们将孩子们转向远离人们是好的或坏，善良或恶毒的简单想法天使的一侧或与魔鬼联盟？

它采用了一种特别不正常的培养形式，以与种族类别或种族的类别连接好的和坏的类别。但人们进入英雄和恶棍的基本划分很难远离。它嵌入童话节和故事书，神话和传说，宗教叙述和道德寓言，犯罪小说和超级英雄电影。各个地方的孩子都知道好人和坏的持续斗争，当坏人的成绩和幸福的生活中，正义就完成了司法。

毫无疑问，世界上的这张照片是一种严重的扭曲。但是当我们的孩子支持它时，我们要做什么？我们应该像罗西一样，让他们知道他们被爱并送他们外面爬树，也许是为了假设道德发展照顾自己？或者我们应该用矛盾和复杂化他们的图片的事实来对抗他们的事实，与他们的英雄的道德失败和他们的恶棍的道德失败？

如果我们选择后一门课程，我们是否没有风险破坏他们的道德信心，使他们的道德景观生动的黑人和白人变成几乎无法区分的灰色阴影？我们可以用中等大小的道德相对主义者取代小道德绝对主义者吗？

正如我在最近关于道德教育的书中争论，这些问题都有很好的答案。道德发展并不照顾自己：父母有义务引导孩子的道德思维，回应他们的问题并纠正他们的误解。 （当然，爱和树攀爬也很重要，但他们不是替代道德教育。）

我们应该毫不犹豫地劝阻儿童人们要么是好的或坏的想法，我们都应该故意引起他们对混淆它的事实。在我们可以安全地做到这一点之前，也没有一些年龄的阈值或发展里程碑儿童必须到达。孩子们开始对人们的道德评估是我们可以开始挑战他们的努力评估。

我们可以和应该这样做的原因是道德评估的适当对象是行动，而不是人。伤害，偷窃和撒谎是糟糕的;保持承诺是很好的，公平地对待人们并帮助有需要的人。道德社区的成员涉及坚持一些基本的行为标准，并准备谴责违反这些标准。它不涉及评估人民灵魂的状态。

在许多道德教训中，孩子们需要学习的是，每个人都能够拥有良好的契约和坏事。需要道德，让我们所有人都在正确的轨道上。有些人可以没有错，其他人可以做任何权利不仅仅是错误：它剥夺了它的道德。

所以我们没有风险破坏我们的孩子的信心或者当我们将他们的划分为罪人和圣徒时将它们变成相对者。我们刚刚将他们的道德关注重定向到行动。我们帮助他们看到人们所做的事情受到道德评估，而不是人民自己。

当然，评估行动并不总是很简单。在道德生活的过程中，我们必然会遇到一些痛苦的道德困境和困难的边界案例。如果我能通过讲述谎言可以帮助有需要的人，我应该这样做吗？如果我借一本书并忽视返回它，我偷了它吗？这种困难是不可避免的。但他们比人们想象的稀有，他们不会对欺骗和盗窃的错误倾诉。

在这里，再次，没有必要保护我们的孩子免受真相。我们不需要假装道德规则毫无例外，或者否认他们所需要的是偶尔不清楚，只要我们为社会生活的锚点提出了他们的权威和不可或缺的不可或缺。

Rosie在可怕的情况下使她纠正她儿子的简单性德国世界观点或多或少是不可能的。我们其他人都没有这样的借口。