对图像进行处理和增强似乎是当前数字时代所特有的。Kattendijke编年史是15世纪晚期来自低地国家的手稿，包含了模拟图像编辑的迷人例子。
乍一看，船上一群人的形象可能是一幅直接的木刻画，被粘贴到手稿中（图1）。自15世纪下半叶以来，单叶版画——木刻和版画——在手写书籍中的使用频率更高（见Rudy 2019），这个例子似乎并不特别。然而，仔细观察就会发现，有几个迹象表明，这张照片的内容远远超出了人们的想象。画面中有些倾斜的线条，以及船与陆地之间的水在表现方式上的不一致，都指向了对图像的模拟操作。在进一步检查这些编辑并研究它们对中世纪晚期图像设计的相关性和意义之前，先对手稿进行简要介绍。
所谓的《卡滕迪基纪事》的名字来源于17世纪的所有者、卡滕迪基的约翰·惠森（1566-1634）。在20世纪90年代，他的后代将手稿提供给了一个小型研究团队，该团队在2005年推出了一个版本，其中有一个深入的介绍，侧重于文本、纹章和密码学方面，并探索了编年史作者的概况（Janse等人，2005年）。后者在荷兰工作（可能是哈勒姆？）1491年或之后不久完成了这本书。Van Anrooij、Biemans和Janse将他视为整个手稿背后的策划人，并将他描述为一个非专业人士（即，不是专业知识分子）和一个有才华的收受赌注者。如今，该手稿保存在海牙皇家图书馆，并以高质量的数字格式在线提供（https://www.kb.nl/kattendijkekroniek).
该文本汇编了至少六份15世纪的资料，主要是以手稿和印刷品形式流传的编年史。其中包括1480年由简·维登纳在乌得勒支印刷的《时间分册》的荷兰语译本、1478年由杰拉德·列夫出版的所谓的《古兹·克朗涅耶》或《小古达纪事》（Historie van Hollant、van Zeelat ende Vriesland ende van den sticht van Utrecht）和拉乌尔·勒斐夫的两部历史小说，雅各布·贝拉特在哈勒姆出版（1484-1485）。大部分编年史都是安森·詹斯所描述的复杂文本编纂方法的结果。有时，作者同时使用多个来源，并将它们交织成一个“新”文本，在其他情况下，他从现有文本中提取大量段落，并将其用作构建新叙事的基石。在文本附带的图像中可以观察到类似的编译模式。
最初，该法典包含不少于144幅图像。尽管其中许多已经不复存在——虔诚的路易的图像是说明性的（图2）——但这些图像仍然完好无损，有助于揭示编辑过程。所有图像都可以被视为“混合媒体图像”：它们由木刻和/或雕刻组成，通过绘画元素和色彩增强。直到现在，人们才注意到《卡滕迪克纪事》中使用的版画。我希望在即将发表的一篇文章中讨论手稿中采用的各种编辑策略，这篇文章基于我去年10月在“1400-1700年早期现代欧洲定制书籍”（亚特兰大埃默里大学）会议上发表的一篇论文。在这里，我将探索一个简单的例子，它完美地展示了一个新的构图是如何从各种来源的木刻元素中创造出来的。
这张照片描绘了一艘船在海上与流亡的阿尔比娜女王和她的姐妹们在一起。据传说，她们最终将在阿尔比昂（现在的英国）落脚。这张照片是由四种不同的木刻版画编辑而成。该船和该公司的一个主要部分来自一幅基督布道木刻画，背景是撒种人的寓言，最初是为1487年版的《基督的生活》（Boeck vanden leven Ihesu Christi）设计和切割的，由杰拉德·利乌（Gerard Leeu）在安特卫普印刷（Kok 2013，第85.27号；Janse等人，2005年）。基督和他的使徒们不得不为最初占据海岸的人群让位（图3）。
为了让船更拥挤（毕竟阿尔比娜有三十个姐妹），从《玛丽和约瑟夫的婚姻》的木刻版画上取下了两个女性头像，这是杰拉德·利厄在他的许多宗教版本中使用的一个重要木刻系列（Kok 2013，第74.7号；Dlabacova 2017）（图4）。
还有一个妹妹的空间，她被从一幅木刻画中抬了出来，木刻画描绘了“圣婴在庙里的展示”（图5），最初是为1488年的代尔夫特版《博克·范登·列文·伊赫苏·克里斯蒂》（Boeck vanden leven Ihesu Christi，Kok 2013，no.37.9）创作的。
“新”海岸是从一幅木刻画上升起的，该木刻画用荷兰语描绘了第一次十字军东征的领袖布伊隆的戈弗雷（Godfrey of Bouillon）的故事（Kok 2013，no.187.10）。最后，木刻之间的附加波浪被手工绘制，新图像被着色（图6）。
我为Leiden Medievalist博客写的第一篇博文（https://www.leidenmedievalistsblog.nl/articles/whos-that-guy-identity-crisis-in-a-fifteenth-century-woodcut)聚焦于“基督布道和人群中一名女性提高声音”的木刻图像（Kok 2013，第85.37号）。这张照片一直让我着迷，尤其是因为在房间右下角，有一个人似乎与基督的目光相遇。他就是那个在版画和木刻画中广泛出现的耶稣降生场景中代表约瑟夫的人物（图7）。了解了《卡滕迪克纪事》中使用的技术，我现在可以想象这位木刻设计师在他的一堆图像中有雕刻，并在寻找填充基督周围房间的人物。一旦了解了编辑技巧，你也开始注意到木刻图像中的其他人物有一个奇怪的位置，或者看起来有些飘浮。在这幅木刻画中，基督右边的人物，例如，盘旋在约瑟夫身上，似乎是一位来自崇拜场景的“重新语境化”牧羊人，尽管我无法识别他。
通过对《卡滕迪克纪事》中混合媒体形象的研究，可以更好地了解木刻设计师所采用的策略。对这一高度物理过程的了解可以促进一种新的观看和欣赏木刻图像的方式。它让我们能够注意到木刻画的不同方面，比如在各种荷兰木刻系列中反复出现的人物。我们常常倾向于把剪贴图片作为孩子们的游戏。我们在阿尔比娜和她的姐妹们的形象中遇到的“图像编辑”或“图像合成”技术，一定是中世纪晚期书籍设计的重要组成部分，主要是在为特定文本设计图像时。Kattendijke编年史是独一无二的，因为它几乎可以让我们看到模拟图像编辑的过程，以及一部新作品的编辑过程发生在我们眼前。它展示了图像如何传播并最终以新的构图结束，以及约瑟夫如何从耶稣降生的场景转移到聆听他成年的儿子布道。
A.Dlabačová，《宗教实践和实验性书籍制作》。文本和图像的另一种外行形式'；s&34；小时书"；在《印刷与手稿》中，《荷兰艺术史学家杂志》第9期（2）（2017年夏季）DOI:10.5092/jhna。2017.9.2.2
B.埃伯斯·霍温，《卡滕代克》，伊恩·戈德·维尔帕克特惊喜》，摘自：荷兰格斯基耶德尼的《梅德德林根森林公园》，122（2007）1-14页。
A.Janse、W.van Anrooij、J.A.A.M.Biemans、I.Biesheuvel、C.M.Riderikhoff和K.Tilmans、约翰·霍森·范·卡滕迪克·克罗涅克。《克洛尼克·范·霍兰特的历史》，范·泽兰特·范·弗里斯兰特·范·登·斯蒂切特·范·乌得勒支（den Haag:Instituteut voor Nederlandse Geschiedenis，2005）。
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K.M.鲁迪，图像，刀和胶锅。手稿和印刷品的早期组合（牛津：开放图书出版社，2019年）。
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