圣贾尔斯·鲁克里：失落的伦敦地标

这一地区曾经是臭名昭著的圣吉尔鲁克里(St Gile‘s Rookery)的所在地，如今是伦敦最昂贵的购物区之一，并被认为是放纵炫耀财富的标志。新牛津大街穿过曾经是贫穷、剥夺和犯罪的广阔三角地带，虽然现在已经消失，但它几个世纪以来一直是臭名昭著的伦敦地标。

圣贾尔斯田野地区的名字来自于12世纪由玛蒂尔达女王建造的小教堂和医院，她为麻风病患者建立了这座建筑。圣贾尔斯是麻风病人的守护神，但他也被认为是被遗弃者、流浪汉、跛子等人的守护神，这也成了这一地区的代名词(Peter Ackroyd，2000，p.131)。圣贾尔斯一直有不洁和不健康的含义，人们普遍认为大瘟疫的第一批受害者住在这个教区。

该地区在17世纪曾有过一些财富，然而，该地区的位置吸引了逃离本国安全和动乱的贫穷外国人，这导致了爱尔兰、法国和其他民族的涌入，导致本已增长的人口增加。该地区因财富而变得分裂，下个世纪，富人向西迁移得更远，穷人聚集在拥挤的小社区，生活在极度贫困中。下层阶级所经历的这种剥夺的结果之一就是Rookery。

Rookery是一个由街道、小巷和小巷组成的迷宫，主要区域是“被大罗素街、夏洛特街、布罗德街和商业街包围”，“在这个空间内是乔治街、开利大街、梅纳德街和教堂街”(Henry Mayhew，1860年)。它是“无穷无尽的庭院和庭院”，是酒吧、寄宿屋和穷人生计的家园(亨利·梅休，1860)。

在18世纪，Rookery是“爱尔兰人、外星人、乞丐和放荡堕落的人物”的家园，威廉·霍加斯创作了一系列版画，灵感来自于众所周知的“小爱尔兰”或“圣地”的居民。杜松子酒巷是这个贫民窟穷人的代表，饮酒被认为是他们问题的根源。Peter Ackroyd称Hogarth“不可思议地预言”Rookery会变成什么样子，贫民窟的肮脏程度丝毫没有减缓的迹象(Peter Ackroyd，2000，p.133)。*这些贫民窟的居民并不像我们今天同情的那样被视为受害者，而是被视为自己的受害者；他们屈服了，造成了他们发现自己所处的贫困和剥夺，真正的穷人被视为与他们同在街道上的罪犯没有什么不同。

1771年，“新伦敦间谍”出版，由于名声不佳，该书的作者去了圣吉尔斯旅行，从考文特花园到七个拨号。这是一个耸人听闻的描述，但它给了我们一个有价值的洞察力，让我们了解18世纪鲁克利人、它的居民和一般穷人是如何受到欢迎的。叙述者带着“一个乡下人在巴塞洛缪广场的摊位上的欢乐”走进贫民窟，并评论说“盗窃、卖淫、杀人和亵渎在每个人的脸上都清晰可见”(理查德·金·埃斯克，1771，第144页)。居民的理解来自恐惧和鄙视，他们几乎是一个吸引游客的地方，被认为是与伦敦社会的其他部分分开的；他们基本上被视为一群暴徒，或者用他同伴的话说；

“一个由妓女、钱币贩子、毛衣、公路工人、妓院、扒手和破门而入的人组成的公司”…。寻找机会行使他们的别墅“。(Richard King Esq，1771，第145页)。

Rookery被视为自己的地区，因为执法人员不会冒险进入法院和公寓的深深迷宫，因为他们几乎不知道或根本不知道如何在它的小巷和门口导航。这种暴徒心态在一定程度上是真实的，因为帮派在Rookery形成，在接近高端的西区活动，然后撤退到法院和小巷的安全地带。17岁的窃贼凯瑟琳·莱纳姆(Catherine Lineham)是雷德曼·基奥(Redman Keogh)经营的一个爱尔兰帮派的成员，她在鲁克里(Rookery)的街道上抢走了一所房子，故意用作抢劫受害者的地方，因为受害者被逼喝得昏迷不醒。她谈到“咬他们的童子军猎物”，还抢劫“朗姆酒女性”；抢走人们的手表和钻石戒指给你和我(Old Bailey Proceases，1741年7月，Catherine Lineham，(OA17410731)。这些术语很可能是被称为“圣吉尔斯希腊语”的方言的一部分，这是该地区及其居民特有的俚语方言，特别有助于躲避任何执法人员发现人们的非法活动。

下个世纪之交，鲁克利的犯罪、卖淫和污秽达到了新的高度，被称为“卡丁屋”的特殊房屋被出租，本质上就是流浪汉的房子。1835年，对这一地区的一次名为伦敦洞穴(Dens Of London)的探险，认为自己是对这些房屋和居民的第一次曝光。随着贫困的加剧，这些房屋变得更加突出，在邓科姆所说的“现代所多玛”中，他调查了这些如此常见的房屋是什么(约翰·邓科姆，1835年，第22页)。小偷、妓女和“流浪汉”(一夜房客)把这些房子里的房间出租出去，他们被认为是犯罪的温床。邓科姆遇到了一个年轻人，他“霍加斯或乔·莱尔……可能把这个年轻人当成是懒惰的儿子”，影射霍加斯的印刷品终于活了过来，这个年轻人自己承认，讲述了圣贾尔斯和妓女是如何毁了他的，在“鲁克里”中清楚地表明，你不能没有一个就得不到另一个(约翰·邓科姆，1835年，第33页)。(约翰·邓科姆，1835年，第33页)，这位年轻人自己承认，圣贾尔斯和妓女是如何毁了他的，这一点在“Rookery”中很明显(约翰·邓科姆，1835年，第33页)。一个叫查尔斯·狄更斯的人也在这一时期造访鲁克里，他记录了“最令人厌恶的场景”，以及居民如何“因疾病而肿胀的身体和因习惯性醉酒而变得丑陋的面孔”(查尔斯·狄更斯，1836年，第16页)。

Rookery一直是臭名昭著的，但在19世纪，它提出了社会和道德问题，如阶级分化、财富分配和地主的剥削，这开始引起人们的关注，但正是靠近西端的贫民窟震惊了伦敦市议会采取行动。其中一项行动是在1847年，Rookery的内部被清空，用于新牛津路，许多居民流离失所，他们只是挤在剩下的街道上，如教堂巷。

托马斯·比姆斯于1852年在伦敦的菜鸟剧场发表了他对圣贾尔斯的访问，他在拆迁后访问了圣贾尔斯，他对人们认为贫困问题已经解决而愤怒不已；

“Rookery已经不存在了！取而代之的是一条宽敞的街道，但你能告诉我们有没有穷人从这种变化中获益了，工人阶级的任何阶层都从中获益了吗？…。.‘。

比姆斯计算出，在教堂巷，有1000多人挤在一条街道上，他意识到“那个殖民地的瘟疫地点”仍然非常存在；这种贫穷和剥夺不是简单地铲除鲁克利就能解决的(托马斯·比姆斯，1851年，第30-41页)。

Rookery今天什么都没有幸存，住在迷宫里的居民只会认出几个街道名字，但它的记忆证明了伦敦对社会阶层的分裂程度，不难想象在现代，一群人如何对社会如此不满和不利，以至于他们不得不求助于贫民窟生活才能生存；人们只需把目光投向英吉利海峡对岸的加莱等地就能意识到这一点。在这里，人们只需将目光投向英吉利海峡对岸的加莱等地，就不难想象，一群人是如何对社会不满和处于不利地位的，以至于他们不得不求助于贫民窟生活才能生存；人们只需向海峡对岸的加莱等地望去就能意识到这一点。

理查德·金(Richard King)，“新伦敦间谍”(The New London Spy)：或者，24小时漫步在死亡法案(Bill Of Mortality)中。包含现代上下层生活的真实画面的；…。整个展览展示了一幅引人注目的伦敦肖像，就像它在今年出现的那样，J.Cooke，1771年。

旧贝利学报在线，(www.oldbaileyonline.org，版本7.2,2017年12月6日)Newgate账户的普通人，1741年7月，(OA17410731)