印度没有逃避种姓的机会

A和图沙尔·辛格有几个共同点。他们分别19岁和18岁，住在距离德里几个小时车程的范围内，尽管方向相反。他们碰巧都是达利特人，来自印度庞大的种姓登记册的最底层。他们最近也都出现在新闻中，尽管原因截然不同。

7月中旬，面带微笑、戴着眼镜的辛格赢得了短暂的名声，他在毕业考试中的五门科目中每一门都获得了100分(满分100分)的完美分数，这是全国最好的成绩。他告诉采访者，他想学习历史，进入印度行政服务部门，这是官僚机构的顶级梯队。相比之下，帕尔在去年的一段走红的视频中穿着粉色衬衫和灰色裤子，视频中来自拥有土地的贾特种姓的两名年轻男子强迫他脱下裤子，然后用粗棍子殴打他。折磨他的人很生气，因为帕尔在一家制造智能手机屏幕的工厂找到了一份工作，拒绝耕种他们的土地，也拒绝照看他们的牛，就像贾特(Jat)控制的村庄里的达利特人世世代代所做的那样。

70年前，主要由达利特知识分子B.R.Ambedkar撰写的印度宪法宣布，所有公民在法律面前一律平等。它废除了贱民制度，使印度教习俗成为一种应受惩罚的罪行，并责成国家改善社会“弱势群体”的命运。

达利特人的处境确实有所改善。对他们刻板的、仪式性的回避在很大程度上已经消退了。立法机构、公立学校和政府部门的三代配额制度造就了一个低种姓资产阶级，以至于中产种姓开始游说，并最终赢得了他们自己的“保留”。基于种姓的政党如雨后春笋般涌现，要求政府提供更多帮助，并在许多州赢得了权力。

考虑到所有这一切，辛格先生的巨大成功应该是平淡无奇的，就像对帕尔先生施加的偶然暴力和仪式羞辱应该是不可想象的一样。然而，年轻学者起居室里安贝德卡的骄傲画像揭示了辛格的种姓，这一点受到了广泛的评论。辛格的不同寻常之处还在于，他曾就读于一所顶尖的私立学校。他的父母是大学老师。

帕尔先生的运气则不同。幸运的是，他和许多达利特人一样，找到了逃避以前对他们开放的唯一工作的方法，比如分享作物、清除废物和晒黑，不再需要更高种姓的赞助人。他也很幸运能活着。很少有印度教徒再遵守严格的仪式纯洁，或者认为达利特人是字面上的“贱民”。即便如此，更高种姓的新闻故事仍以令人沮丧的规律性讲述着更高种姓的人残害、强奸或谋杀达利特人，因为他们敢于炫耀胡子，骑马，或者最糟糕的是，向地位更高的人示好。

持续存在的歧视并不局限于印度教徒。据估计，印度2000万天主教徒中有65%是前达利特人，他们的祖先皈依部分是为了逃避种姓压迫。然而，根据印度教会最新公布的记录，在27000名牧师中，只有5%是达利特人，六名红衣主教和30名大主教中没有一人是达利特人。在印度14%的穆斯林少数民族中，一种类似的不言而喻的区别依然存在，将过去皈依或与统治穆斯林王朝有关的家庭与更大规模的被认为已经皈依了穆斯林王朝的家庭区分开来，以此来抹去他们之前想必是卑微的种姓地位。

尽管保留地确保了一些人的高薪职位，但低种姓的提升一直是有限的。从1990年到2010年的加速经济增长使数千万人摆脱了贫困，其中包括许多低种姓的人，但总体上贫富之间的不平等，包括种姓群体内部的不平等，已经加剧。此外，在政府和私营部门一样，最高职位仍然近乎垄断了更广泛的种姓金字塔的三个最高等级或变种：婆罗门或祭司阶层，克沙特里亚或武士阶层，以及瓦伊什亚或商人阶层，这三个阶层加起来约占印度13亿人口的20%。不只是2.2亿达利特人，或1.9亿穆斯林，或来自“预定部落”的1.1亿人代表不足，还有40-50%的印度教徒来自金字塔最宽的一层，舒德拉或劳动种姓，也就是我们所知的其他落后阶层。

根据最近的一项调查，在中央政府中排名最高的89名公务员中，只有4名不是高种姓的印度教徒，没有一名是印度教徒。在最高法院的31名法官中，三分之二的法官和超过一半的州长都是高种姓的印度教徒。当内政部最近组成一个小组修改刑法时，它的五名专家都是男性，都来自印度北部，都来自上层种姓。在政府之外，这一趋势也同样严峻。去年发表的一项针对主流印地语和英语媒体的研究显示，在编辑等高级职位的121人中，除了15人之外，所有人都是上层种姓。没有一个是达利特人。

正如积极的歧视应该使工作场所平等一样，人们希望人口结构的变化，如从农村迁移到城市，将打破种姓僵化。乐观主义者指出，由于多种姓的人往往受到环境的限制，不得不共享同一城市的病房，因此混合程度更高。然而，顽固的是，统计数据显示，种姓之间的通婚仍然很少见：根据最近的统计，仅占所有夫妇的6%。

哈佛大学纳文·巴拉蒂(Naveen Bharathi)领导的一个研究小组对住房进行了分析，结果显示出了惊人的持久性，在某些情况下，种姓隔离加剧了。Bharathi的团队利用147个城市的街区而不是区级的人口普查数据，不仅考虑了广泛的种姓类别，还考虑了贾蒂，也就是说，5000多个倾向于彼此联姻的亚种姓“社区”，发现印度城市的种姓隔离与美国城市的种族隔离相当。在古吉拉特邦最大的城市艾哈迈达巴德，60%的街区没有一个达利特人居住，而大约80%的达利特人只住在城市的10%。以基尼系数衡量的艾哈迈达巴德的不平等比约翰内斯堡更极端，约翰内斯堡是南非最不平等的城市，也是世界上最不平等的国家。

然而，在看似停滞不前的情况下，巴拉蒂也发现了大量的流失。“城市中的壁垒正在被打破，但这不是种姓之间的大壁垒，”他说。“正在解散的是亚种姓。”由于姓氏与传统职业的联系，在农村唤起了一些记忆，在城市里变得越来越没有意义，在同一更广泛的种姓中，与相邻的贾提人结婚的禁忌更少了。同时，Bharathi先生说，阶级差异正在变得更加强烈。“如果你放大达利特贫民窟，你会发现贫穷的达利特人不会和住在隔壁的地位稍高的达利特人混在一起。”安贝德卡尔认为他在宪法中规定的积极歧视将结束数千年的种姓压迫，他会感到困惑。。

这篇文章发表在印刷版的亚洲版块，标题为“不能逃脱”。